（接上文）以下是百度截图。

其中，黑点虚线部分+祖庙博物馆的部分，就是1960年起，圈定的“祖庙公园”疆界。从上世纪90年代起，以大概每过10左右时间，“祖庙公园”都要来一次“升级改造”。

我们梳理一下，这三次大的“升级改造”折腾，对“祖庙公园”的改变。

先看东南端的孔庙，旧称尊孔会。是清未宣统三年（1901年）本地一批尊孔士绅集资所建，属小型纪念性建筑物和尊孔活动场所，而并无依照一般文庙之制。原建筑包括孔圣殿、招待室、治事室、小亭以及荷池花园等计置，占地约2000平方米。现仅孔圣殿一单体建筑保存尚好外，余均荡然无存。

土黄色圈起来的，是2013年“升级改造”加入“祖庙公园”的部分。参与论证的包括中山大学、华南理工大学等专家。规划设计的华南理工大学建筑学院给出两个改造方案。

从泥模岗往下看，实际上选用的，偏向第二图第方案一。参与论证的专家和领导，是否了解孔庙的规制？目前的“改造升级”，增加闻钟轩和4个展览厅，与“升级”有什么关系？与孔庙有什么关系？与“圣域”祖庙有毛球关系？！孔庙“升级”了还是乱制了？！

从孔庙的位置看，处于泥模岗半山腰上，位于灵应祠西南方向右前方，与灵应祠正南向前延伸的万福台基本持平。

按照道家的太极风水说，猜想当年此孔庙可能是下面的模样：

孔圣殿应该前有灵水（阴），背有靠山（阳）。这样，孔庙已毁的荷池花园应该环绕孔圣殿，荷池在孔圣殿正南方，从祖庙路河涌连接的水系从孔圣殿前流过并环绕孔圣殿后流出，孔圣殿前面（南端）是招待室、治事室，中间是荷池，小亭位于荷池中心，孔圣殿、小亭、招待室、治事室之间，通过金水侨连接。尽管没有按照一般文庙之制，独立的孔庙也还应该有个后殿，供工作人员起居生活。

按照中国传统文化礼制，很显然，孔庙的位置在灵应祠的右边、前边，因此，此孔庙较灵应祠为大、为重。孔庙和灵应祠彼此位置关系符合彼此身份、地位之间的关系。灵应祠固然是“国祠”，毕竟仅仅是佛山的祖庙。而孔庙却是“国庙”，即便此孔庙未按照文庙之制而建，却仍然享“国庙”香火和待遇。

显而易见，祖庙公园以佛山李家宗祠（“家庙”）“家门”统领“国庙”本身，已是乱了规矩、乱了规制、乱了礼制；此孔庙尽管没有按照文庙之制来建，所建也一定遵循文庙礼制：建筑物一律坐北朝南，建筑群一律南北走向，庙门一律坐北朝南。至圣先师孔子以“孝悌忠信礼义廉耻”道德规范、行为准则，祖庙公园以佛山李氏宗祠立于旁门左道、歪门邪道的“家门”作为孔庙的“庙门”，这显然缺乏对孔子、儒家文化起码的尊重。

关于祖庙，以前听单位的老人说了三件事：

1、从前的祖庙路是一条河涌。（佛山知名作家任流兄也深情回忆过祖庙路从前河涌一河两岸的美丽和诗情画意。）

2、从前的祖庙还有许多建筑。

3、现在的祖庙（公园）拆除了许多建筑。

根据目前公开的报道，祖庙旁边是关帝庙、妈祖庙。后来把它们拆了。1993年1月“改造升级”，修建落成佛山市图书馆（一层、负一层为佛山购书中心）。

显而易见，这次的“改造升级”可直接定义为破坏——对古迹的破坏，对祖庙公园建筑群的破坏，对祖庙周围不能建高层建筑规矩的破坏。市民直接说是对佛山风水的破坏（此后，佛山经济持续后劲不足，逐渐被珠三角边缘化，不知是否是报应？信或不信？）。

2014年，佛山祖庙“改造升级”，以图书馆太高形成对祖庙视觉压力为由，将6层图书馆拆了，建成4层半佛山市祖庙博物馆。同时，将祖庙北段新文街临街部分全部建成二层文物商店一条街，大量增加了商业元素。

上图为华南理工大学规划设计院设计的佛山市祖庙博物馆效果图。建成的大楼基本是这个这个样子。只是其北半边的楼顶多盖了一层。中图为文物商店一条街。下图为建新路钻石苑顶楼（东南方向）拍摄。新建博物馆与祖庙古建筑群格格不入！

匪夷所思的是，被拆除的6层图书馆大楼太高形成对的祖庙视觉压力，4层半的新建博物馆就不形成对的祖庙视觉压力了？这样的“改造升级”方案难道不是对规矩的破坏？完全另类的建筑难道不是对祖庙古建筑群景观的破坏？这样的方案怎么可以获得通过？！一座只有20年楼龄的6层楼拆除这么大的代价都承受了，许多省级文物建筑也拆除了，建仿古片区（岭南天地），为什么不直接在拆除图书馆的位置恢复原来的关帝庙、妈祖庙？！

而在此之前的2003年的“改造升级”中，祖庙公园新修建了叶问堂、黄飞鸿纪念馆和黄飞鸿演武厅（武术表演）、舞狮表演场（每天4场）。

众所周知，“祖庙”是“圣旨”定义的“圣域”、国祠，是特殊的文化符号，是佛山人的精神家园。

咏春拳大家叶问培养了抗击洋人的英雄黄飞鸿。全球影视界以黄飞鸿为主题的影视作品达到400多部，为世界之最。仅此而已。他们能进“圣域”祖庙？祖庙是什么？他们够格吗？！他们都入祖庙，其象征意义是什么？！他们能入祖庙，佛山先贤当如何？他们能入祖庙，佛山祖庙还是“圣域”祖庙乎？怎能如此儿戏如此荒唐？！

灵应祠紫霄宫供奉北帝，除了佛山祖庙的特殊政治性、教育性功能，其本质是道教道场。道教哲学重内心静气清修、效法天地自然。以此哲学理念为出发点和归依，依周易，讲阴阳。即便其延伸的武术，同样讲究内在修为。不张扬，不暴力，如太极拳、太极剑、气功……。

叶问、黄飞鸿乃咏春拳宗师、高手。而咏春拳实为中国武术极小的一个分支，属外家拳，与道家太极、气功等内家功夫风马牛不相及，与道教无关。

佛山高桩舞狮子，天下一绝。但祖庙是何地界——“圣域”呀！一天到晚在紫霄宫北帝身边敲锣打鼓嘻嘻哈哈，撒欢采青收钱，像什么话？！如此闹腾，北帝及诸神无一日安宁，烦都烦死了，还有心思管佛山的闲事？佛山还有发达之日？！

叶问堂、黄飞鸿纪念馆、演武厅、舞狮表演入祖庙，乱了规制、乱了礼制，模糊了“圣域”祖庙的文化含义，破坏了“圣域”祖庙规制和礼制。这样的“改造升级”难道不是对祖庙形象的破坏？难道不是对“圣域”祖庙缺乏基本敬重？能否举得起“圣旨”？

从1960年起，历次各种名目的“改造升级”，无一另外都是对“圣域”祖庙一次又一次的伤害和破坏，越改越乱。这样的荒谬竟然超过了一甲子时间。

终归是“改造升级”的理念错了、方向错了，一切折腾都定是错了。